Abstrak
Bangladesh memiliki jaringan LSM internasional dan lokal yang besar dan terus berkembang, yang telah ada sejak negara itu berdiri pada tahun 1971. Jumlah dan cakupan LSM yang beroperasi di negara itu telah berkembang pesat sejak fokus awal mereka pada tanggap darurat dan bencana setelah kemerdekaan. Literatur pembangunan cenderung berfokus pada kemanjuran LSM dan interaksinya dengan negara. Dalam esai ini, saya menggunakan kerja lapangan etnografi yang berfokus pada skala mikro dan meneliti bagaimana jaringan LSM internasional yang luas ini bersinggungan dengan lokal: tindakan kebaikan pribadi yang kecil melalui jaringan yang difasilitasi oleh ruang kota, Dhaka, seperti yang diilustrasikan oleh akibat dari pembunuhan brutal aktivis LGBTQ Xulhaz Mannan dan Mahbub Rabbi Tonoy. Segera setelah pembunuhan itu ada kecaman internasional, tetapi di dalam negeri pemerintah tampaknya enggan untuk meminta pertanggungjawaban mereka yang telah melakukan pembunuhan. Seperti yang terungkap dalam wawancara mendalam, banyak aktivis LGBTQ di Bangladesh bersembunyi atau meninggalkan negara itu tak lama setelah pembunuhan itu. Namun, para aktivis juga menggambarkan jaringan luas LSM dan individu lokal yang menjamin keselamatan mereka. Mereka mencakup berbagai mitra lokal, seperti LSM lokal yang berfokus pada hak asasi manusia dan advokasi, hak-hak perempuan dan kesehatan masyarakat, dan bahkan mereka yang secara umum berfokus pada pembangunan. Jaringan ini dimungkinkan melalui kota sebagai tempat belas kasih: ruang yang memungkinkan para aktor lokal dan internasional untuk berkumpul dan melindungi para aktivis.
MENANGGAPI PEMBUNUHAN: Kota sebagai Tempat Kasih Sayang bagi Aktivis LGBTQ di Bangladesh
